48 Over de. verfchillende foort

en ‘zoo zijfi de ark van NoacH, het gefchal eener
bäzuin, de fteek eener naald, de geur eener
roos, en de fmaak eener vrucht, voorwerpen
der uiterlijke zinnen, enz.

a, Het inwendige of zelfgevoel, Hoe wij onder
de gewaarwording van vreugde of fmart, van
tiefde of haat, met ééa woord, hoe wij onder
alles te moede zijn ; wat in onze ziel omgaat, —
dit kunnen wij door onze uitwendige zintuigen
niet waarnemen ‚ maar gevoelen en ontwaren wij
in ons zelven, wânneer wij op onze inwendige
gelteldheid acht geven. Het vermogen, om de-
zen toeftand en de voorvallende veranderingen
in onze ziel op te merken, wordt het inwendige
of zelfgevoel geheeten , en alles, wat daardoor kan
worden waargenomen, is een voorwerp vau dit
inwendige gevoel, — Elke keunis, die wij door
de zinnen verkrijgen, roemt men ervaringe

as * Getuigenis. Hetgene iemand van zich
zelven „ of van andere zaken , als waarachtig
verzekert of leeraart, draagt den naam van gee
fuigenis. Datgene, wat eóp van zich zelven;
of van andere dingen, doof zijne Gezanten,
Mozes en de Profeten, jezus en de Apostelen,
dan ons geopenbaard heéft, is eene Goddelijke ges
zuigenîs , en hetgene eên mensch voor waarheid
verhaalt , is eene men/chelijke getuigenis. Door de
Taatftè leeren wij weel met zekerheid kennen5

doch

bezig houdt, of. het als zoodanig iets befchouwt, waare
mede men zich onledig kan houden. Dus neemt mea,
bij voorbeeld, datgene, wat men zien, hooren , of voe=
len kan, een voorwerp van het gezigt, gehoor af gee
woel; wat mem begeert, een voorwerp onzer begeertes
en waargan men denkt „ een voorwerp onzer gedachten: