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fur Lorigine & la fignification du nom du
rachamna.

Dans les premiers temps du Chriftianifme ,
les pères de léglife fe trouvant fingulièrement
embarraflés par les incrédules, qui nioient là
conception miraculeufe de la Vierge-Marie ,
eurent recours;à la fable d'Egypte. Tertullien,
(:) Origène (2), Bafile (3), & Ambroife (4)
furent allez fous pour employer un argument
aufl ridicule; & peu s'en fellut que quelques-
uns de ces favans pêres n'attribuaflent ce conte
à Moyfe, qui probablement le connoiffoit
comme une erreur antique & populaire, mais
qui ne le croyoit furement pas. Au contraire ,
ce législateur sexprime avec la plus grande
clarté & la plus grande précifion. Il parle du
rachama en le mettant au genre féminin , lorf-
qu'il sadreffe à fon peuple, parce quil fpécr
fie les oifeaux dont il défend de manger (5);
il y comprend la femelle du vautour, qui fans
doute étoit bien connue, puifqu'elle toit ua

 

(1) In Valent. cap. ro.

(2) Lib. 1 contrà Celfum.
(3) In Hemarm. Homil. 8.
(4) In Hexarin. pag. 27.

(5) Deuteron. chap. 14, verf.

   
   
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
    

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